Страна

Студентов

Криминологическая характеристика неформальных молодежных объединений

Реферат 2 Класс Окружающий Мир , Грабеж Диссертация , Реферат Фото , Диссертация Женская Преступность , Дипломная Работа Изнасилование

Введение


Молодёжь - это большая социальная группа, имеющая специфические социальные и психологические черты, наличие которых определяется возрастными особенностями молодых людей и тем, что их духовный мир находится в состоянии становления. Молодёжь, определяя свой жизненный путь, решает конфликтные ситуации, исходя из сопоставления возможных вариантов. Если учесть, что для молодёжного возраста характерными являются: эмоциональная возбудимость, неумение сдерживаться, отсутствие навыков в разрешении даже несложных конфликтных ситуаций, то всё указанное выше может привести к совершению правонарушений. Совершение преступления в неформальной группе усиливает свою общественную опасность.

Актуальность темы обусловлена резким увеличением преступлений, совершённых неформальными молодёжными объединениями, в составе которых находятся молодые люди в возрасте от 14 до 30 лет.

Целью работы является исследование неформальных молодёжных объединений.

Указанная цель определила следующие задачи:

1.определить понятия субкультуры и неформального молодёжного объединения;

2.проследить историю развития неформальных молодёжных объединений в России и за рубежом;

.изучить причины возникновения неформальных молодёжных объединений и факторы сплочения их членов;

.рассмотреть виды неформальных молодёжных объединений;

.дать классификацию неформальных молодёжных объединений;

.рассмотреть основные аспекты предупреждения преступлений, совершаемых неформальными молодёжными объединениями.

В качестве методов исследования использованы метод классификации, научного анализа, историко-правовой, сравнительно-правовой и формально-логический методы.

Курсовая работа состоит из введения, четырёх параграфов, заключения, списка использованной литературы.

В первом параграфе даётся понятие субкультуры и неформального молодёжного объединения, во втором параграфе прослеживается история развития неформальных молодёжных объединений в России и за рубежом, в третьем параграфе изучаются причины возникновения данных формирований и факторы сплочения их членов, в четвёртом рассматриваются виды неформальных молодёжных объединений, в пятом - их классификация, в шестом - предупреждение преступлений, совершаемых членами неформальных молодёжных объединений.


1. Понятие субкультуры и неформального молодёжного объединения


В повседневной жизни мы часто слышим слова «молодёжная субкультура», «неформальные объединения», однако их смысл не всегда понятен. Возникает много вопросов: кто является участниками подобных формирований, какова их численность, какие принципы они соблюдают? На эти и другие вопросы нам и предстоит ответить.

Субкультура - система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определённой социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

В той или иной степени каждый человек принадлежит к какой-то субкультуре, хотя чаще они не имеют ни самоназвания, ни системы символов, обозначающих их границы. В молодёжных формированиях наиболее часто имеют место молодёжные субкультуры, контркультуры, криминальная (зоновская) субкультура и элементы детской субкультуры.

Детская субкультура - культурное пространство детского сообщества, куда включен каждый ребенок. Она складывается как наследуемая каждым поколением детей совокупность языковых форм, смыслов, установок, способов общения, манеры поведения, характерных для детских сообществ в той или иной конкретно исторической ситуации.

Молодёжная субкультура (подростковая) - культурное пространство и круг общения подростковых и молодёжных сообществ, помогающих им адаптироваться в социуме и создавать свои автономные формы культурной активности. Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры, - стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса.

Криминальная субкультура - это образ жизнедеятельности лиц, объединившихся в криминальные группы и придерживающихся определенных законов и традиций. Эти асоциальные группы характеризуются размытостью моральных норм, жестокостью, утратой общечеловеческих качеств - жалости, сострадания и т.д., отсутствием запретов на любую, в том числе и интимную информацию, половой распущенностью, низким уровнем развития и т.д. Для неё характерны жестокость и обман, безжалостность и вымогательство, паразитизм и вандализм.

«Неформальные объединения» - не юридическое понятие, пришедшее из газет в 80-е годы как противовес «формальным», то есть официально определённым (зарегистрированным) организациям. В неформальных объединениях отсутствует чёткое членство и их принято рассматривать как формирования, объединяющие в себе молодёжь по признаку субкультуры.

В разное время у термина «неформальные молодёжные объединения» имелось несколько смысловых нагрузок. В 80-е годы это было почти синонимом термина «самодеятельные объединения», которые в свою очередь были прообразами официальных общественных объединений, которые существуют в настоящее время.

У неформального объединения отсутствуют обязательные, юридически определенные атрибуты общественного объединения: устав, учредители и многое другое. Часто отсутствует сам факт объединения, так как под одним и тем же названием могут существовать разные формирования.

Неформальные объединения не желают регистрировать себя в качестве юридического лица, не желают уведомлять о своем создании как общественном объединении без образования юридического лица, во многом выводя себя за рамки регулирования Федерального закона от 19 мая 1995 г. №82-ФЗ «Об общественных объединениях».

Почти все существующие неформальные подростково-молодёжные объединения (за исключением радикалов) можно отнести к категории досуговых, то есть ориентированных на свободное времяпрепровождение.

Неформальное объединение - вид социальных объединений различных категорий людей, отличительной особенностью которых является спонтанно сложившаяся система внутренних социальных связей, норм, действий, являющаяся продуктом не институциональной (т.е. не зафиксированной в государственных, общественных традиционно сложившихся институтах) сферы, которая основана на принципах самодеятельности.

Главной характерной особенностью молодёжной субкультуры является её обособленность, отстранённость, часто демонстративная, эпатажная от культурных ценностей старших поколений, национальных традиций.

Другой характерной особенностью современной молодёжной субкультуры является преобладание потребления над творчеством.

Третьей характерной особенностью молодёжной субкультуры можно назвать её авангардность, устремлённость в будущее, часто экстремальность.

Богатая информация для размышлений - характеристики, которые дают своим образованиям сами их участники. Многие, называя свои объединения неформальными, подчеркивают этим их противоположность «официальному», свою альтернативность общепринятому. Другие именуют свои неформальные группы общественными, самодеятельными, самоуправляемыми, делая акцент на независимости, отказе от руководства сверху и извне, а также от чьей бы то ни было опеки - общественных деятелей, учёных, писателей и т.д., хотя бы и сколь угодно авторитетных и демократичных. Третьи особенно ценят и выпячивают свое стремление к «сепаратизму» - выделению из окружающей социальной среды («мы» - «они»). Чаще всего это молодёжные группы, объединённые по интересам (культурным, научным и т.д.), социальным потребностям.

Для всех неформальных объединений молодёжи характерно наличие неформальных лидеров, идентификационных символов и ритуалов, особого языка (сленга). Сверх того, многие молодёжные группы располагают своими рабочими и печатными органами.

Сленг и символика составляют основу внутренней коммуникативной среды молодёжи. При этом символика системы чрезвычайно разнообразна; в её фонде можно встретить символы, пришедшие из разных религиозных групп (например, от кришнаитов или баптистов), молодёжных и рок течений (атрибуты панк-рока или тяжёлого метала), а также различных общественно-политических движений: пацифизма, анархизма, коммунизма и прочих. Ниже приведены наиболее используемые символы.

- смерть

Одежда часто бывает украшена изображением черепа; этот же мотив обычен и в украшениях. Очень популярен мотив самоубийства. Шрамы от порезов на запястьях и предплечьях видны у многих неформалов и воспринимаются, как правило, с уважением.

сумасшествие

Кроме смерти, престижно сумасшествие. Здесь люди, отлежавшие в психиатрии (чаще всего с неврозами и пограничными состояниями), гордятся этим и пользуются уважением.

криминал и наркотики

В компаниях очень популярен сленг наркоманов и сленг криминальной среды. При этом вовсе не обязательно, что человек, употребивший такое слово, является наркоманом или преступником. Эти символы обозначают «своего».

бесполость

Девушки нередко совсем или почти лысы, а молодые люди - длинноволосы. У девушек мешковатые свитера и джинсы - и у молодых людей. Мужчины нежны и трогательны, девушки грубоваты - это, скорее, не перемена пола, а его утрата, стирание половых различий.

Таким образом, субкультура и неформальное молодёжное объединение являются тождественными. Эти понятия имеют ряд отличительных признаков, таких как отсутствие членства, устава. Такие объединения обособленны, эпатажны, экстремальны. Главная их цель - вызов обществу, протест против устоявшихся взглядов, традиций, культуры. Данные объединения имеют собственный сленг и символы, выражающие их отношение к окружающему миру.


. История развития неформальных объединений в России и за рубежом

неформальный молодежный правонарушение объединение

Различные объединения людей с общими взглядами на природу, искусство, с общим типом поведения известны с глубокой древности. Достаточно вспомнить многочисленные философские школы античности, рыцарские ордена, литературные и художественные школы средневековья, клубы нового времени и т.д.

В дореволюционной России насчитывались сотни различных обществ, клубов, ассоциаций, созданных по различным признакам на основе добровольности участия, однако подавляющее их большинство имело замкнутый, кастовый характер. В то же время, например, появление и существование многочисленных рабочих кружков, создававшихся по инициативе самих рабочих, ярко свидетельствовало об их стремлении удовлетворить свои социальные и культурные запросы. Уже в первые годы советской власти появились принципиально новые общественные организации, собравшие в своих рядах миллионы сторонников нового строя и ставившие целью активное участие в строительстве социалистического государства. Так, одно из конкретных форм борьбы с неграмотностью населения стало созданное по инициативе В.И. Ленина общество «Долой неграмотность». (ОДН), которое существовало с 1923 по 1936 г.

В первые годы советской власти стали возникать многочисленные творческие объединения.

В послереволюционный период возникли благоприятные условия и для создания ряда новых художественных объединений. Самым крупным из них явилось Ассоциация художников революционной России, в которую вошли художники-реалисты. Кроме того, тогда же сформировались Общества станковистов, Общество московских художников и другие. Среди музыкальных организаций и групп, образовавшихся в двадцатых годах, следует отметить Ассоциацию современной музыки, в которую входили А. Александров, Д. Шостакович, Н. Мясковский и другие.

Быстрое расширение сети различных объединений в первые послереволюционные годы позволяло надеяться на их дальнейшее бурное развитие. Однако путь, который прошли самодеятельные общественные формирования, оказался отнюдь не безоблачным. Группы и течения сливались в более крупные формирования, и одновременно с этим начался процесс распада многих литературно-художественных объединений.

Окончательно подобные объединения прекратили свое существование после принятия постановления ЦК ВКП(б) «О перестройке литературных организаций» (апрель 1932 г.), в соответствии с которым были ликвидированы группировки и созданы единые творческие союзы писателей, архитекторов, художников.

Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 10 июля 1932 года было принято «Положение о добровольных обществах и их союзах», лишившие многие общественные организации их статуса и тем самым способствовавшие их ликвидации

После принятия этих решений на протяжении более чем двух десятилетий новые общественные организации, не считая спортивных, в стране практически не создавались. Исключение составил лишь Советский комитет защиты мира (1949 год). Затем наступил период так называемой «хрущевской оттепели». Так в 1956 году были созданы такие общественные организации, как Ассоциация содействия ООН в СССР, Комитет молодежных организаций СССР, Комитет советских женщин и т.д.

Далее развитие неформальных объединений пошло иным путём. В целом, молодёжные субкультуры в целом не отличались большим разнообразием. Причинами этого, вероятно, были цензура, недоступность западной музыки и периодики, невозможность создания неподконтрольных комсомолу молодёжных клубов. Наиболее массовым и заметным молодёжным движением с конца 70-х до начала 90-х годов XX века явилась так называемая «Система» - контркультурное, демонстративно-карнавальное движение, субкультура которого была основана на двух контркультурных стилях: хипповском и панковском.

Кроме «Системы», к «неформалам» относили и близкие по духу движения - КСП (клубы самодеятельной песни), «Фэндом» (КЛФ - клубы любителей фантастики), рокеров, деятелей и поклонников неофициального искусства.
Вызывающий внешний вид и происхождение преимущественно из семей интеллигенции вызывало жёсткое неприятие у представителей специфической субкультуры рабочих кварталов - так называемых «качков» или «гопников». «Неформалы» и гопники относились друг к другу крайне враждебно, что часто выливалось в стычки и драки.
В начале 90-х «Система» распалась на несколько независимых субкультур (панки, металисты, готы, фолкеры, ролевики и т.д.) и перестала существовать как целостное движение.
На Западе всё развивалось совершенно иначе. Британские исследователи в качестве первой молодёжной субкультурной группы называют «тедди-бойз». Эта группа заявила о себе в середине 1950-х годов. Их потребности были не велики: кино, танцы, кафе. Но главной их культурной нишей стал американский рок-н-ролл. Как отмечают английские ученые, облик «тедди» сочетал в себе черты английского джентльмена и американского шулера: длинный драповый пиджак с бархатным воротником, брюки дудочкой, ботинки на микропоре, галстук-шнурок. «Тедди» были возмутителями британского спокойствия в кинотеатрах и танцзалах, где проходило активное освоение ими рок-н-ролла. Процесс этот часто заканчивался массовыми драками и актами вандализма. Иногда им был присущ агрессивный национализм (расовые беспорядки). «Тедци» исчезли к 1964 г. Однако именно они заявили о молодёжи не как о возрастной, но о социальной группе.
Другой молодёжной субкультурной группой стали «моды». Цель этой социальной группы - выйти за рамки ценностных и культурных норм рабочего класса и тем самым максимально приблизить себя к среднему класса и его основным ценностям. В реальной жизни «модов» мало интересовала работа, они были тщеславны и заносчивы, основы их бытия составляли три кита: скорость итальянских мотороллеров, энергетика американского рок-н-ролла и амфетамин. В этом плане «моды» стали пионерами использования в молодёжной среде допинговых препаратов, придававших им особую энергетику.

Их оппозицией в британской молодежной культуре стали «рокеры», как правило, выходцы из среды низкооплачиваемых социальных групп. Мотоцикл был для них главным субкультурным атрибутом - символом свободы, виртуозного мастерства скоростного вождения и устрашения одновременно.

К концу 1960-х годов от «модов» откололась группа, получившая название «скинхеды», или «бритоголовые», их иногда называли «народными дьяволами». Они были ярыми футбольными фанатами. Иерархия их ценностей включала упорный труд, патриотизм, ритуальную защиту своей территории, агрессивность к группам, которые, с их точки зрения, были девиантными. Являясь весьма внушительной силой, они были аполитичны и поэтому не могли превратиться в реальную угрозу обществу.

К середине 1960-х годов в Великобритании появились хиппи. Эта субгруппа включала в свои ряды студентов и выходцев из среднего класса. Чему сопротивлялись хиппи? Технократизму современного общества, достижениям цивилизации, обеспечивающим жизненный комфорт, избыточности потребления, войне во Вьетнаме как выражению имперских амбиций сильной власти. За что боролись? За лучшую, в их представлении, жизнь, которая может реализоваться через любовь, мистику и ритуальную магию.

К концу 1970-х годов на сцену британского общества выступила очередная молодёжная субгруппа: панки. Панки шокировали традиционное консервативное пуританское общество Британии, уже имеющее некоторый опыт взаимоотношений с «тедами», «модами», «хиппи», но то, что добропорядочным англичанам преподнесли панки, трудно поддавалось осознанию. Их вид устрашал и занимал одновременно. Одежда - старая школьная форма, мусорные пластиковые пакеты, туалетные цепочки, булавки… Прически - умопомрачительный дизайн и по цвету, и по форме.

Исходя из вышеперечисленного, мы можем сделать вывод о том, что объединения людей существовали всегда, соответственно, это неотъемлемая часть общества. На протяжении истории человечества отношение общества и государства к ним менялось: их запрещали, разрешали снова. Однако безусловно то, что данные образования не потеряют своей актуальности, человек всегда будет нуждаться в них.


3. Причины возникновения неформальных объединений и факторы сплочения их членов


Причины возникновения

- вызов обществу, протест

В протестных подростковых движениях «протест» обычно выражается в форме маргинализма и пермиссивности (вседозволенности).

Маргинализм - (от латинского «марго») - край, черта, то есть «находящийся за чертой».

Маргинализм представляет собой бескровный социальный протест, выражающийся в игнорировании личностью требований официальной морали, стремлении выйти из-под контроля общественных институтов. Маргинализм зародился в глубинах леворадикального течения 60-70-х годов. Он осуждает в капиталистической системе все - официальную культуру, культ труда и семейный деспотизм, консервативные догмы, урбанизм для рабов. Уход из социума приводит к созданию собственной субкультуры, собственных норм поведения, нравственности и морали.

Пермиссивность - от английского «пермишен» - дозволение. Концепция «вседозволенности» возникла на Западе в начале 70-х годов как отражение особого типа поведения молодёжи, бунтующей против культуры и морали «старого» капиталистического (а впоследствии и социалистического) мира.

После перестройки, объявившей невиданную доселе свободу, демократия стала восприниматься подростками (да и не одними ими) как вседозволенность. В условиях СССР, а после его распада - в России пермиссивность обычно проявлялась в наркомании и сексуальной свободе.

Наркомания. Для каждой из субкультур свойственен свой стереотип злоупотребления психоактивными средствами. Так, например, хиппи - сторонники «свободной любви» - предпочитали гашиш и галлюциногены. Панки наряду с алкоголизацией склонны к злоупотреблению лекарственными препаратами транквилизаторы, циклодол). Ценители современной поп-музыки склонны к употреблению галлюциногенов и психостимуляторов. Фанаты футбольных команд злоупотребляют алкоголем. Существуют такие движения, как кислотники (рэйверы), для которых определенные наркотики (ЛСД) являются культовыми, а их употребление и обмен наркотическим опытом - основным занятием. В других молодежных движениях даже с безобидной идеологией (рэперы, металлисты) наркотики просто бытуют как нормальный элемент жизни.

Токсикомания - потребление токсичных веществ для достижения одурманивания (близкого к алкогольному).

До перестройки среди подростков - выходцев из рабочих слоев была распространена токсикомания бензином. В дальнейшем большую популярность завоевали хлорорганические растворители и пятновыводители (типа производимого в Прибалтике в 70-х годах пятновыводителя «СОПЛС» на четыреххлористом углероде - сильнейшем печёночном яде). Изредка использовался дихлофос, который добавлялся в пиво.

В 90-х годах из ингаляционных видов токсинов были наиболее распространены клей «Момент» и «Спрут». «Момент» был настолько популярен среди подростков, что вошёл в наименование детей-токсикоманов: «моментщики». После 1998 года, когда производитель клея «Момент» изменил его рецептуру, изъяв из состава толуол, «Момент» перестал представлять интерес для токсикоманов. Они перешли на клеи «Спрут», «88» и бензин.

Сексуальная свобода. Во всем мире возраст между 14 и 16 годами сексуально активен. Подростковая гиперсексуальность - универсальное биологическое явление. Никакими запретами с ней не справиться. 14-15-летние подростки не только имеют определенно выраженные сексуальные интересы, но и сами проявляют в этом отношении инициативу.

Информационно-просветительские кампании в области секса с начала 90-х годов были весьма агрессивными. Следует отметить, что все функции сексуального просвещения в настоящее время взяла на себя порно-индустрия, которая вообще не признает каких-либо морально-этических ограничений. Серьезную конкуренцию ей могли бы составить школа и церковь.

Сдвиги, произошедшие в сфере сексуально-эротических ценностей в результате «сексуальной революции»:

более раннее сексуальное созревание и пробуждение эротических чувств у подростков;

более раннее начало сексуальной жизни;

социальное и моральное принятие добрачной сексуальности и сожительства;

сужение сферы запретного в культуре и рост общественного опроса к эротике;

рост терпимости по отношению к необычным, вариантным и девиантным формам сексуальности, особенно гомосексуальности (преимущественно среди более молодых - 18-24 года);

увеличение разрыва между поколениями в сексуальных установках, ценностях и поведении - многое из того, что было абсолютно неприемлемо для родителей, дети считают нормальным и естественным.

Неформальные группы выполняют ряд важных функций:

адаптируют подростка к обществу;

присваивают первичный статус;

облегчают потерю связей с родительским домом;

сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых; удовлетворяют потребность в сексуальных контактах.

Согласно проведенным исследованиям, в подобных объединениях люди получают: взаимопонимание и поддержку (63,9% опрошенных); возможность проявить свою индивидуальность (36,5%); помощь в получении представления о реальной жизни и определение своего места в ней (26,3%); помощь в решении личных проблем (28,1%); помощь в приобретении необходимого жизненного опыта (15,3%); помощь в формировании жизненных принципов (12,5%).

Психологические особенности человека (особенно подростка) диктуют форму поведения: он не может находиться в изоляции и ищет группу, в которой был бы равным. Семья, даже самая благополучная, не может в полной мере компенсировать такую группу.

Взаимная привязанность совершенным преступлением. Речь идет о совместном участии членов группы в правонарушении. Причем, если преступление является достаточно серьезным, но пойманы они не были, то сплачивающим фактором является общая тайна с общим страхом.

Питейная практика. Питейная практика является предметом социокультурной регуляции и имеет ярко выраженный знаковый смысл, ритуализуя и опосредуя целый ряд внутригрупповых отношений. Она распространена, фактически, во всех молодёжных формированиях. Трезвость практически не характерна для протестных формирований. В разных сообществах - свои знаковые и даже культовые напитки. Чаще всего в этом качестве называют пиво или водку. Для хиппи 80-х и в тот же период для панков культовым напитком был портвейн. Впоследствии панки перешли на непищевые содержащие алкоголь жидкости.

Влияние на молодежные формирования фактора «лидер - зэк». Появление в качестве лидера в молодёжной группе лица, имевшего опыт нахождения в местах тюремного заключения («на зоне»), оказывает огромное влияние на эти группы. В них получают распространение элементы «зоновской» субкультуры, активно перенимаются тюремные нормы морали и нравственности, резко возрастает криминальная активность. Особенностью таких молодёжных тусовок является и то, что этот лидер, чаще всего, оказывается самым старшим в группе. Реже - не самым старшим, но самым наглым и агрессивным.

Большое влияние имеют СМИ, кино, художественная литература. Присутствующие в них жестокость, насилие, бесчисленные посягательства на жизнь, здоровье, честь личности преподносятся как нечто обыденное, как привычный способ разрешения проблем. Несомненно, что эти факторы играют далеко не последнюю роль в формировании неустойчивой подростковой и молодёжной психики, однако не стоит и преувеличивать их роль. Многим людям потребление подобных источников необходимо, потому что снимает состояние напряжённости и тревожности, даёт (на психологическом) уровне выход агрессивности, препятствуя тем самым её реализации в конкретных поступках. Кино и литература не показывает ничего страшнее того, что происходит с нами.

Итак, причины возникновения подобных формирований различные, положительные и отрицательные. К положительным можно отнести возможность самореализации, совместный досуг, адаптация в обществе, однако отрицательных моментов больше: это алкоголизм, наркомания, токсикомания, половая распущенность.


. Виды неформальных объединений


Существуют самые различные субкультуры в молодёжной среде, которые мы рассмотрим далее.

Битники

Битники - «разбитое поколение». Родиной «разбитого поколения» стала Калифорния. С самого начала битничество оформилось не столько как литературное или художественное течение, а как агрессивно настроенная идеологическая группировка.

Самой радикальной формой протеста битников против общественной морали стал «сексуальный бунт», «нетрадиционная» сексуальная ориентация становилась модной в кругах интеллектуалов. Другая форма протеста - наркотики. Как раз в этот период будущий автор «Полета над гнездом кукушки» - Кен Кизи открыл возможность немедикаментозного применения сильнодействующего галлюциногена ЛСД, ранее применявшегося в психиатрии для лечения маниакальных психозов.

Движение битников почти не оказало влияния на молодежь в СССР. Но на Западе движение битников плавно перетекло в движение хиппи.

Хиппи

Во второй половине 60-х годов начали возникать различные команды и группы молодых людей, практиковавшие вольные путешествия, культурные эксперименты и сформировавшие тот образ жизни, который позже будет принято считать хипповским.

Среди наиболее ярких особенностей западной субкультуры хиппи - употребление наркотиков, сексуальные эксперименты, коммуны, фестивали, путешествия (они обожают путешествовать как по стране, так и за рубежом, обычно автостопом). Характерна полинаркомания.

В сфере сексуальных отношений у хиппи - терпимость к добрачным и внебрачным связям, иногда полигамные (групповые) отношения, терпимость к гомо- и бисексуальности, рассматривалась как форма протеста против существующей морали. Именно хипповская идея «свободной любви» стала толчком к сексуальной революции в 60-70-х годах. Совместное проживание (коммуны) - отличительная черта хиппи; в других субкультурах такая форма поведения не встречается.

В СССР движение сумело избежать наиболее деструктивные идеологические выверты западного движения хиппи, к примеру, поголовной наркомании. Социалистический образ жизни и воспитание, полученное изначально его носителями, приняли несколько иные формы понимания сущности данного движения. Так, например, наиболее инициативная и крупная группа («Система Москва-Киев-Львов») разработала «Манифест хиппи», в котором, в частности, осуждается употребление наркотиков, тогда как для западных хиппи это было чуть ли не основным признаком самоидентификации. Сексуальный бунт российских хиппи проходил в гораздо более мягких формах. Кроме того, отсутствовал гомосексуализм как форма протеста.

Индеанисты

Индеанисты - это люди, изучающие культуру американских индейцев (причем профессионализм в изучении не является обязательным условием индеанизма) и пытающиеся подражать их материальной и духовной жизни.

У индеанистов существуют свои печатные издания. В 1994 году начал издаваться индеанистский журнал «Иктоми», в 1998 г. создан альманах «Первые американцы», материалы альманаха есть в Интернете. Статьи и в том и в другом издании в основном посвящены истории различных индейских племен, биографиям известных индейцев, индейской культуре. Там же есть статьи, посвященные индеанизму. У индеанистов существует свой язык. В основном, его составляющие - это индейские и переделанные из индейских (по законам русского языка) слова. Также встречаются английские слова, включенные в русскую речь. Некоторые примеры словаря индеанистов: типи (типуха) - «правильное» индейское слово, индейское жилище; типичный - домовой, обитающий в типи; мокасины (мокасы) - обувь; скво - женщина; скворум (скворечник) - сборище женщин; скворост - дрова, принесенные скво. Из английских вставок в русский можно привести: Dream catcher - ловец грез - культовый индейский (и индеанистский) предмет.

Растаманы

Наиболее близким по своей идеологии к хиппи оказалось движение растаманов (растафари). Однако, несмотря на свою полную неагрессивность, российские растаманы оказались антисоциальным, общественно опасным движением. Дело в том, что центральным стержнем идеологии является потребление наркотиков - продуктов конопли.

Растаманы впервые появились на Западе в 50-е гг., а к концу 70-х их движение стало уже очень заметным как в европейских странах, так и в Америке, Австралии и Новой Зеландии. Рост этого движения в значительной степени стимулировался широким распространением и популярностью музыки регги и в особенности песен Боба Марли (1945-1981). Благодаря его творчеству послание растафари разнеслось по всему миру.

Растаманов легко можно узнать по их внешнему виду - во многом они напоминают хиппи. Часто их головы украшают разноцветные береты. Традиционные цвета растафари: красный - символизирующий кровь всех борцов за свободу, чёрный - цвет кожи последователей движения, зелёный - означающий надежду на освобождение и золотой-цвет флага Ямайки.

В России растаманы не многочисленны. Уличных тусовок, как правило, не образуют. Собираются по квартирам.

Сатанисты

Под понятие «сатанисты» подпадает несколько самостоятельных (существующих и не существующих) течений. Вот одна из наиболее распространенных классификаций:

·Фанаты тяжелого «сатанинского» рока. Носят символику и атрибутику сатанистов: черепа, перевернутые кресты, всевозможные изображения чертей и т.п. Данные группы «сатанистов» не отличаются от фанатов других музыкальных рок - групп, и не относятся к категории агрессивных формирований.

·Сатанистские формирования, рассматривающие «сатанизм» как форму агрессивного атеизма. Движение имеет протестный характер, причем не является агрессивным.

·Сатанистские формирования, рассматривающие «сатанизм» с позиций, подаваемых жёлтой прессой либо сформированных художественными произведениями и фильмами ужасов.

Современный сатанизм разбивается на несколько групп (или течений), совершенно не родственных между собой. Наиболее известными являются:

1.Антихристиане (они же дьяволопоклонники). Одна из наиболее старых сект. Возможно, скрыто уцелевшая в Европе с прошлых времен и возродившаяся в России. Главное отличие - глубочайший антихристианизм. Основа вероучения - Библия, толкуемая со знаком минус: «убий», «укради», «прелюбодействуй», «чти только себя» и т.д. Культ - Черная месса. Воюют с христианами. Практикуют жертвоприношения, в том числе человеческие. Ошибочно считают себя Истинными Сатанистами, не осознавая, что возрождают лишь христианское видение сатанизма.

2.Маги. Считают себя старейшей сектой, но на самом деле в России появились где-то в 70-х годах. В Британии, по имеющейся информации, родственные течения существуют с XIV-XV века. Почитают как Бога - Демиурга, творца всего сущего, так и Сатану, - повелителя Энергий. Признают и Библию, и средневековые магико-алхимические труды. Совершают различные магические обряды, вызывают духов, Сатану и т.п. Признают жертвоприношения (животных). Организация очень замкнута. Небольшие группы существуют практически во всех странах Европы и США. В России малочисленны.

3.Ортодоксальные сатанисты. Базируются на Библии и приводят в свое оправдание следующий тезис: «Если бы Бог был всесилен, то он бы уничтожил Сатану. А так как этого не случилось, Сатана по силе равен Богу». Совершают ритуалы и обряды, как правило, без жертвоприношений, практикуют медитацию. Наиболее распространены в странах протестантской ориентации. Есть группы в России.

4.Сатанисты - философы, или Церковь Сатаны Антона Шандора Ла Вея. Единственная официально зарегистрированная сатанистская организация. Проповедуют индивидуализм, удовлетворение собственного эго человека, призывают опираться только на себя, признают идею Сверхчеловека в трактовке Ницше. Учение базируется на «Сатанистской Библии» и других трудах Антона Шандора Ла Вея и его последователей. Используют магию в качестве средства достижения благ и власти в земной жизни. Воспринимают Сатану как силу, ведущую человечество за определенные ему пределы. Принципиально отвергают жертвоприношение. Встречаются во многих странах.

5.Орден Света или Сатанинская церковь. Вымышленная организация, существовавшая и популярная в Интернете в течении 1998 года.

6.Гуманисты. Считают Сатану «санитаром природы», чем-то вроде булгаковского Воланда, которому, кстати, тоже поклоняются. В некоторых моментах сближаются с ортодоксальными сатанистами, но считают, что Сатана нуждается не в почитании, а в содействии. Чисто отечественная группировка. Встречается в Москве и других крупных городах, обычно среди студентов-гуманитариев.

7.Любители. Принимают не столько учение сатанизма, сколько его символику или атрибутику. Обычно на короткий период времени, ради развлечения или испытания себя. Сюда, как правило, относятся молодежные и подростковые группы, любители «сатанистской» музыки и т.д.

Различные источники в Православной церкви приводят самые различные цифры о количестве сатанистов в России и СНГ. Наиболее распространенные и цитируемые церковные источники приводят следующие данные: в одной только России насчитывается от 10.000 до одного миллиона приверженцев сатанистских культов, а в целом по СНГ - чуть ли не в полтора раза больше.

Эмо

Эмо - молодежная субкультура, которая получила свое название от прилагательного слова «эмоциональный». Молодые люди, которые называют себя представителями эмо, узнаваемы благодаря своему стилю, а также идеологии, которая заметно отражается на музыке эмо.

Украшения, макияж, волосы и одежда темно-розовых цветов - самый модный тренд среди тусовки эмо.

Мировоззрение эмо состоит из эмоций и внутренних ощущений человека. Любовь, тоска и грусть часто преподносится в музыке благодаря специальных приемов, например скрим (перевод с английского - «крик»).

В нашей стране эмо ассоциируют с плаксивыми подростками, которые часто пишут стихотворения и вздыхают. Кроме того, их сразу узнают по одежде и прическам, а также юношеским высказываниям.

Готы

Го?ты - представители субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX века в Великобритании на базе панк-движения.

В целом готы характеризуют своё мировоззрение как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь». Эталонному образу гота присущи: замкнутость, «частые депрессии», меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида. Также характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиша.
Характерными чертами готов является стремление к артистичности и самовыражению (проявляющееся в работе над собственным внешним видом, в занятиях искусством).
Рэперы

Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп (англ. rap - легкий удар, стук). Манера исполнения («чтение»), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки. На российской почве этот стиль носит подражательный характер и в последнее время все больше входит составной частью в субкультурное образование, получившее название хип-хоп культура. Ее приоритеты, кроме рэпа: брейк-данс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, стритбол (уличный баскетбол) и т.д. Рэперы - не только те, кто слушает музыку в стиле «рэп», но и люди, пишущие рэп, проникнутые его идеей. В основной массе рэперы не агрессивны, кроме тех, кто причисляет себя к течению «Гангста».

Граффитеры

Граффити - это итальянское слово, которое означает «нацарапанный». Под термином «граффити» понимаются рисунки в метро, на гаражах, на стенах домов, которые сделаны благодаря специальным баллончикам с краской. Людей, которые рисуют на стенах и называют граффиттеры (графферы, райтеры)

Это была часть обычной уличной культуры. Начиналось всё с обыкновенных тегов (тег, tag - «отметка») в метро города Нью-Йорк. В городе Москва, можно увидеть нечто подобное в метро, но истинные граффитеры эти отметки категорически осуждают.

Из США данная субкультура стала расходиться по всему миру. С каждым годом становилось всё больше молодых людей, которые увлекались граффити. В наше время слоганы, теги, различные рисунки, строчки из песен, и даже политические лозунги можно наблюдать практически в любом крупном городе.

Хакеры

Настоящими хакерами являются люди, которые отлично владеют знаниями в области программирования, о которых говорят, что это они создали современный Интернет. Кстати, к обществу хакеров относят и специалистов в области радиотехники и электроники, которые выделяются нестандартным подходом к решению задач. Второе направление так же называет себя хакерами. Это и есть современные взломщики безопасности, систем, программ и тому подобное.

Когда компьютерные системы получили широкое распространение, образовалась группа людей, которые смогли быстро разобраться, что здесь и к чему. Преимущественно это были бывшие физики и инженеры. Они работали с различным ПО ради своего удовольствия, создавали собственный язык общения и собственную культуру.

Появление непосредственно хакерского общества относится к 1961 году, когда Массачусетским технологическим институтом был приобретен компьютер PDP-1. Именно эта ЭВМ превратилась в настоящую технологическую игрушку специалистов, что и положило начало созданию хакерского сленга и культуры в целом.

Со временем хакеры объединялись в группы по интересам, чаще всего вокруг неформальных лидеров, что и способствовало причислению хакерской культуры к неформальным движениям. В основном эти группировки направляли свою деятельность именно на хищение информации, взлом систем безопасности и другие противоправные действия. Как и любое неформальное движение, хакеры отрицали нормы общественных устоев, выражая свой протест в характерной им форме.

Так же образовались и действительно преступные организации хакеров, целью которых являлось финансовое обогащение за счёт хакерских интернет операций. Чаще всего это хищение денежных средств со счетов, воровство данных и их последующая перепродажа и тому подобное. В таких группировка имеется своя иерархия, свой план работ, что делает такие сообщества хакеров настоящими преступными группировками.

Ролевики

Движение Ролевых Игр (ДРИ), ролевое движение, ролевики - неформальная общность людей, играющих в различные ролевые игры. Ролевое движение выделяют и как хобби, и как субкультуру, для которой характерен свой жаргон, своя музыка (см. менестрели), своя литература (в основном фэнтези) и другие характерные элементы единой культуры.

Ролевое движение в России и СССР возникло в 80-е годы на базе Клубов Любителей Фантастики.

В настоящее время существуют критики данного термина. Исходя из того, что слово «движение» в данном контексте понимается как общность людей, имеющих некоторую цель, они говорят о том, что данный термин приносит неверный смысл в понимание ролевых игр общественностью, так как оные являются самоцелью и не преследуют каких-либо политических, социальных или иных целей.

Панки

В России панки появились в конце 70-х. Основной их идеей было изучение и пропаганда западного образа жизни. Первые панки были в основном людьми достаточно высокого интеллектуального уровня, а поскольку у них были деньги, они периодически снимали на целый день какой-нибудь бар или кафе, где устраивали прозападные «чтения».

·Несмотря на наличие собственной идеологии, противоставляющей себя хиппи, панки в России находились под столь сильным влиянием хипповской идеологии, что до начала 90-х годов их можно было относить к категории хиппи - ориентированных движений. От хиппи панки тогда отличались только внешней атрибутикой и более эпатажным поведением. И все же панки нередко проявляли агрессивность.

Наиболее характерной чертой движения является демонстративное издевательство над общепринятыми нормами поведения. Участники панкориентированных движений сознательно эпатируют общественность своим видом и поступками.

Алисоманы

Группа «Алиса» была образована Святославом Задерием в 1983 году. Летом 1984 года в «Алису» приходит Константин Панфилов (творческий псевдоним - «Кинчев»), «Алиса» выступает на III фестивале Ленинградского рок-клуба и тут же становится культовой группой.

«Аписоманы» сформировались как движение в 1991 году. Идея создания собственного фан-клуба «Армия Алиса» родилась в голове самого Константина Кинчева. Он объявил в средствах массовой информации, что создается клуб поклонников «Алисы». Изначально фанатам было обеспечено приобретение альбома «Шабаш» и специального билета на посещение концертов «Алисы» в течение 1991 года. В те времена группа практически самостоятельно организовывала свои концерты и уже абсолютно самостоятельно реализовывала альбом «Шабаш» и всю свою продукцию (плакаты, майки, значки, банданы и т.п.). Делалось это все как раз через «Армию «Алиса».

В 1991 году начала выходить газета «Шабаш» - совместный печатный орган группы и фан-клуба. Издавалась газета в Туле под идейноматериальным руководством Кинчева.

Сейчас алисоманы относятся к категории панк-ориентированных движений. Их морально-этические нормы, типовое поведение и социальные институты ничем не отличаются от панков.

Понятие «молодежные радикальные формирования»

ФЗ РФ «О противодействии экстремистской деятельности» под экстремистской деятельностью понимает:

насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;

публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;

возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

воспрепятствование осуществлению гражданами их избирательных прав и права на участие в референдуме или нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо угрозой его применения;

воспрепятствование законной деятельности государственных органов, органов местного самоуправления, избирательных комиссий, общественных и религиозных объединений или иных организаций, соединенное с насилием либо угрозой его применения;

совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте «е» части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации;

пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения;

публичное заведомо ложное обвинение лица, замещающего государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, в совершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний, указанных в настоящей статье и являющихся преступлением;

организация и подготовка указанных деяний, а также подстрекательство к их осуществлению;

финансирование указанных деяний либо иное содействие в их организации, подготовке и осуществлении, в том числе путем предоставления учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной и иных видов связи или оказания информационных услуг;

Экстремистская организация - общественное или религиозное объединение либо иная организация, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности.

В соответствии с данным законом экстремистские организации можно именовать радикальными формированиями.

Причины экстремизма среди молодёжи различны. Например, Н.Б. Бааль считает, что основными источниками молодежного экстремизма в России являются социально-политические факторы: кризис социально-политической и экономической системы; социокультурный дефицит и криминализация массовой культуры; распространение социальных проявлений «ухода из жизни».

Мусаелян М.Ф. указывает такие причины как:

) распространение в средствах массовой информации экстремистских материалов (например, националистических выступлений в прессе, по телевидению, экстремистских публикаций, фото- и видеоматериалов в Интернете и т.п.);

) существующие негативные тенденции в сфере правоохранительного противодействия экстремистской преступности в Российской Федерации (правоохранительные органы нередко своевременно не реагируют или даже «не замечают» факты распространения в средствах массовой информации экстремистских материалов или же пытаются замалчивать факты совершения преступлений по мотивам расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды).

Всё чаще экстремистские движения стремятся вовлечь в свои ряды членов различных неформальных молодёжных объединений, групп, движений, а также лиц, ранее судимых. Члены неформальных молодёжных организаций (группировок) экстремистско-националистической направленности всё более вооружаются и все чаще для достижения своих целей используют огнестрельное и другие виды оружия, а также совершение террористических актов.

В криминологической литературе выделяются шесть групп признаков, характеризующих личность преступника:

) социально-демографические;

) уголовно-правовые;

) характер различных сфер жизнедеятельности и социальных связей;

) нравственные качества;

) психологические признаки;

) физико-биологические характеристики.

Анализ социально-демографических признаков экстремистов показывает, что в экстремистской (в том числе террористической) деятельности в основном принимают участие лица мужского пола. Однако на практике нередко членами и даже лидерами (главарями) неформальных молодёжных экстремистских организаций (группировок) становятся также лица женского пола (молодые девушки).

В январе 2009 г. в Москве была обезврежена молодёжная экстремистская группировка, состоящая из четырёх человек, лидером (главарем) которой была девушка. Членами этой группировки был совершен ряд террористических актов и убийств по экстремистским мотивам.

В экстремистской деятельности, как правило, участвуют физически здоровые и психически вменяемые лица (в том числе активно занимающиеся различными видами спорта), но имеющие определенные нравственно-психологические особенности личности (нередко приобретенные). Они связаны с ориентацией на борьбу с чуждыми идеологией, религией и неприятием «инакомыслящих». Нередко такая позиция обусловлена низким культурно-образовательным и правосознательным уровнем участников неформальных молодёжных экстремистских организаций (группировок), а также отсутствием у них определенных жизненных ориентаций. В то же время необходимо отметить, что участниками неформальных молодёжных экстремистских организаций (группировок) являются также в целом положительно характеризующиеся образованные молодые люди до 30 лет, с хорошим гуманитарным образованием, знанием законов, умением конспирироваться, стрелять, заботиться о собственном здоровье. Отличаются они лишь приверженностью расистской идеологии и жестокостью.

В настоящее время существуют следующие радикальные формирования:

революционный коммунистический союз молодёжи

РКСМ - организация, действующая, прежде всего, в Москве. Стала известна из-за скандала, связанного с подрывом в 1997 году памятника династии Романовых на Ваганьковском кладбище.

Революционный Коммунистический Союз Молодёжи (большевиков) (РКСМ(б) - партия далеко не самая многочисленная в России (чуть более сотни членов), но, согласно версии спецслужб, она имеет подпольное крыло - так называемый Технический (или Террористический) отдел, который якобы занимается подготовкой различных диверсий. Юридических доказательств эта версия пока не имеет, но многие члены революционного комсомола в настоящий момент уже осуждены или находятся под следствием, в том числе по обвинению в терроризме. Среди них - тот самый Андрей Соколов, ставший в 1997 году, как он себя называет, первым политзаключенным новой России, обвиненным в терроризме.

- легион «Вервольф»

«Легион», насчитывавший около 20 человек, хозяйничал на территории плодово-опытной станции Тимирязевской сельскохозяйственной академии. Лидер «Легиона» Игорь Пирожок утверждал, что «Вервольф» призван заниматься «грязной работой» - «совершением террористических акций против жидов, коммунистов и демократов».

Программа легиона не отличалась принципиально от других национал-экстремистских сочинений, будучи, может быть, лишь несколько циничнее среднего уровня («отказ от ущербного гуманизма во имя человека; окончательное решение еврейского вопроса радикальными методами; освобождение от химер морали, совести и тому подобного по отношению к недочеловекам, отказ от догм общечеловеческих ценностей; антисемитизм, апартеид и антилиберализм как основа идеологии»), но примечательно, что программа эта была в значительно большей степени, чем прочие, ориентирована на практическую работу.

За полгода существования организации определенная «практическая работа» нацистами из «Вервольфа» уже была осуществлена. В мае 1994 г. они попытались осуществить террористический акт в спорткомплексе «Олимпийский», где проходил фестиваль религиозной организации «Евреи за Иисуса» (самодельное взрывное устройство, заложенное в «Олимпийском», не сработало). Тогда же был совершен налет на Марфо-Мариинскую обитель, где «легионеры» разгромили офис васильевской «Памяти». 2 июня 1994 г. в московском кинотеатре «Баррикады» на вечере «Черной сотни» устроили массовую драку.

«Легионом» готовились также террористические акты против Демократического союза, РКРП, «Богородичного центра», поджоги кинотеатров, демонстрировавших фильм «Список Шиндлера».

Чуть позднее совершили убийство Валерия Старчикова, одного из лидеров организации - по официальной версии на «бытовой почве», (версия следствия), по не официальной - за измену «общему делу» и попытку исчезнуть с частью партийной кассы.

В марте 1996 г. Пирожок был приговорен к 5 годам лишения свободы за сокрытие информации об убийстве, хулиганство, кражу и нарушение национального и расового равноправия (последний, «политический» пункт был внесен в обвинение только после доследования, по настоянию Генеральной прокуратуры и вопреки намерениям ярославских следователей). Сподвижник Пирожка, Виктор Баранов, непосредственный убийца Старчикова, осужден к 8 годам лишения свободы. Другой участник убийства, Дмитрий Володин был амнистирован как несовершеннолетний. Вскоре, уже в 1997 г., Володин задерживался за хулиганство в общественных местах и избиение сотрудника милиции, а вскоре был арестован за изнасилование и убийство 14-летней девушки. Пирожку прибавили к сроку еще три года за хранение и употребление марихуаны.

- радикальные экологические формирования («Хранители радуги»)

ХР - крупное всероссийское анархистское радикальное экологическое движение, существующее с 1989 года. Сеть в городах России, центр - Самара. В Москве их численность достигает 300 человек. В её состав входят в основном «молодые люди, не нашедшие себя в бизнесе и не ушедшие в криминал» - именно так отвечали хранители на вопрос «кто вы?» С субкультурами напрямую не связаны, хотя в «ХР» и входят многие хиппи, растаманы и др.

В отличие от множества аналогичных неформальных объединений анархического и леворадикального типа, у «ХР» есть устав и резолюция «Об основных принципах деятельности». В движении «Хранители радуги» не допускается пропаганда фашизма, а также насилия по отношению к любому меньшинству. Движение «Хранители радуги» занимается главным образом проведением социально ориентированных акций и кампаний. Активно сотрудничает с Социально-экологическим союзом в Москве, но не регистрируется из принципиальных соображений.

- дьяволопоклонники

Немногочисленные молодёжные группы, обычно слабо связанные друг с другом. Движение мало интеллектуализированно.

Дьяволопоклонники относятся к категории вандалов из-за практикуемого группами разрушения крестов и надгробий на кладбищах. Кроме того, именно в данном движении практикуется ритуальное мучение животных (кошек, голубей, собак). Обычно такие поступки совершали подростки 13-15 летнего возраста с садистскими наклонностями.

Дьяволопоклонники часто относятся к категории сатанистов. Дьяволопоклонники и сатанисты являются двумя самостоятельными и нередко враждующими движениями. Это движение зародилось в России в конце 70-х годов, когда среди «неформальной» молодёжи стал бешено популярен роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Образ справедливого и мудрого Воланда произвел сильнейшее впечатление.

Возрастной состав дьяволопоклонников - 16-18 лет. Лидером в группе обычно является более взрослый человек из «вечных неформалов».

- скинхеды

Скинхеды (скины, «бритоголовые», «лысые») - молодёжное движение, различные группировки которого часто находятся под влиянием экстремистских идеологий. Skin - «кожа» и head - «голова»; слово skinhead буквально переводится как «кожаная голова».

Движение зародилось в Англии в конце 60-х. Скинхеды - это представители из английского пролетариата, среди них вначале была изрядная доля иммигрантов из Вест-Индии и Ямайки. Название пошло от привычки брить головы наголо, дабы в драке нельзя было ухватить за волосы. Никакой политической подоплеки в то время не было, скинхеды слушали музыку ска, пили пиво, ходили на футбол и хулиганили.

Расистские настроения начали появляться после того, как в Англию в больших количествах стали завозить дешевую рабочую силу.

В начале 70-х движение скинхедов пошло на убыль и возродилось в эпоху расцвета панка.

Движение скинхедов разнообразно. Имеется два крупных крыла:

·Скины - антифашисты. Сюда относятся Красные скины, SHARP и др.

·Бонхеды (боунхеды) - BONEНEАDS - это название праворадикальных скинов, было дано им левыми скинхедами. Название привилось.

Кроме того, существует множество мелких ответвлений, которые трудно отнести к какому-либо из названных крыльев, к примеру, «зеленые скины» - защитники природы.

Антифашисты

Ультралевое крыло скинхедов.Anarchy Skinheads - «Красные скинхеды-анархисты» или просто RASH (в основном анархисты и коммунисты). Издает свои журналы, имеет много коллективов экстремальной музыки, участвует в радикальном антифашистском и анархистском движениях. Кроме расизма, они борются и против сексизма (угнетения женщин) и гомофобии (преследования сексменьшинств). Их деятельность направлена против последствий господства транснациональных корпораций, участвуют в радикальных экологических акциях.

Бонхеды

В России движение бонхедов появилось в конце 80-х. В начале 90-х движение начало расти, в основном в больших городах - Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург. Участились нападения на места скопления «лиц кавказкой национальности» и массовые избиения.

Часть группировок бонхедов сформированна на базе расистской идеологии и сплоченна за счёт организации совместных разбойных нападений. Однако большое количество подростков увлекаются только внешней атрибутикой скинов (высокие армейские ботинки с высоко закатанными джинсами или военными штанами, подтяжки для штанов, выбритая голова, часто попадается фашистская свастика).

Существует ориентированная на скинов пресса: «Под ноль», «Сполох» и другие издания.

В последние 2-3 года в Россию из США, Германии и Австрии неоднократно приезжали представители соответствующих группировок, которые «делились опытом» работы со скинхедовской молодёжью. В частности, из США приезжали «специалисты по работе со скинхедами» из Ку-клукс-клана и НСДАП/АО, из Германии - «специалисты» из «Молодёжи Викингов» (организация, запрещенная в ФРГ), Немецкого народного союза, «Стального шлема» (тоже запрещен в ФРГ), Национального народного фронта, «Союза правых» и других групп.

Структура движения скинхедов

В России движение скинхедов представлено в виде частично пересекающихся слоев:

. Идеологизированные группы молодых людей. Отличительной особенностью данной группы является наличие позитивной мотивации прихода её членов в группу: патриотизм, служение Родине, социальная справедливость и т.п., выражаемые, однако, в форме общественно опасных деяний: планирование и проведение массовых хулиганских акций, разжигание межнациональной розни и т.д. Группы, чаще всего ориентированы на конкретную (взрослую) политическую идеологию и мифологию. Данный слой достаточно четко делится на две части:

группы, состоящие из молодых и очень молодых участников движения (15-18 лет), не имеющих тюремного опыта.

группы, состоящие из более взрослых участников движения (20-25 лет), имеющих опыт пребывания в местах лишения свободы. Небольшие криминальные группы, занимающиеся разбоем и ограблением на профессиональной основе. Профессиональная криминальная деятельность, как правило, не связана с идеологией. Экстремистской деятельностью занимаются как хобби. Движущей силой является озлобленность, мстительность.

. Периферийные группы.

слабоидеологизированные группы из подростков 15-18 лет, не нашедшие контактов с центральными группами скинхедов и с политическими националистическими движениями (партиями). Имеют только общее, сильно романтизированное представление о движении скинов. Как правило, мотивация прихода в движение - позитивная (патриотизм, служение Отечеству и социальная справедливость).

группы, использующие внешнюю атрибутику скинов как дань моде (в том числе неидеологизированные фанаты скин-музыки).

мимикранты - криминальные неидеологизированные группировки, эксплуатирующие имидж скинхедов для реализации преступной деятельности.

Бонхеды сильно криминализированы. Скинхеды создавали преступные группы, занимавшиеся грабежами и разбоем. Нередко эти группы объединялись с традиционными преступными формированиями и занимались в дополнение к указанным видам преступной деятельности кражами со взломом.

Так, существует большое количество неформальных молодёжных объединений, имеющих свою структуру, идеологию, принципы деятельности. Многие из них являются неагрессивными, то есть безопасными для общества, однако есть и такие формирования, деятельность которых нуждается в постоянном контроле со стороны государственных и правоохранительных органов. Это, прежде всего, радикальные группы (скинхеды, дьяволопоклонники и др.).


5. Классификация неформальных молодёжных объединений


В настоящее время существует большое количество различных классификаций неформальных молодёжных объединений. Например, американский социолог Джим Риорден разделил российских неформалов на пять групп:

) создаваемые по личным интересам;

) подверженные общественному давлению (когда неформальная группировка действует в позитивном русле и в соответствии с позицией, полностью устраивающей власть, которая зачастую сама инспирирует создание подобных группировок);

) подверженные запасному влиянию (когда неформальная группировка имеет позитивную направленность, но является оппозиционной по отношению к власти);

) так называемые ультрапатриоты;

) нелегалы.

1. По Фрадкину неформальные группы бывают:

просоциальные, асоциальные, антисоциальные;

группы принадлежности и референтные;

большие и малые (здесь речь не о количестве, а о качестве (группы, в которых все подростки непосредственно общаются друг с другом - малые, а где не могут общаться - большие));

постоянные и случайные;

с демократическим и авторитарным подчинением;

разновозрастные и одновозрастные;

однополые и разнополые и т.д.

. По А.В. Толстых:

а) общественно-политические группы (ставят целью пропаганду определенных общественно - политических взглядов, неагрессивны);

б) радикалы (любера, скины - очень агрессивны (лидеры - в основном из

старшего поколения));

в) эколого-этические группы («зеленые»);

г) группы образа жизни (собственно неформально-молодежные объединения - панки, хиппи и т.д.);

д) нетрадиционно-религиозные (сатанисты, буддисты, культовые группы);

е) группы по интересам (значкисты, филателисты, спортивные и музыкальные фанаты).

Неформальные молодежные объединения различаются по характеру социальной направленности их сознания и поведения, типу групповых ценностей, особенностям проведения досуга. Наиболее популярными из них являются группы любителей современной музыки, танцев, различных видов спорта (футбольные болельщики, культуристы) - около 80%.

Есть группы, чье поведение может быть охарактеризовано как социально патогенное и даже преступное: наркоманы, токсикоманы и другие. Такие группы составляют примерно 9% всех неформальных молодежных групп.

По характеру социальной направленности И.С. Полонский делит стихийные группы на три типа:

) просоциальные или социально положительные;

) асоциальные, стоящие в стороне от основных социальных проблем, замкнутые в системе узкогрупповых ценностей;

) антисоциальные - социально отрицательные группы.

Савинкова Е.Н. условно разделила неформальные молодёжные объединения на четыре группы:

неформальные молодёжные объединения с социально одобряемыми целями и правомерными способами их достижения;

объединения с социально нейтральными целями и противоправными способами их достижения (например, фанаты спорта, фанаты музыкальных групп);

объединения с социально и нравственно вредными целями и правомерными способами их удовлетворения (группы молодых людей с материальными возможностями и привилегиями их родителей);

объединения с асоциальными целями и противоправными способами их достижения (это смешанные подростково-молодёжные группы).

Башкатов И.П. даёт следующую классификацию неформальных молодёжных объединений:

I вид: социально нейтральные (озорные) группы

Основными типами этих групп являются самовозникающие «озорные» группы детей и подростков, сформировавшиеся по домовому, дворовому или уличному принципу по месту жительства. Почти в каждом дворе, на каждой улице и даже в многоквартирном доме имеются свои разновозрастные компании детей и младших подростков, состоящие из 3- 6 человек. Средний возрастной состав членов этих групп составляют лица в возрасте 10-11 лет - 35,6%, 12-13 лет - 44,3%, 14-15 - 10,1%. Подростки старшего и юношеского возраста в них, как правило, не входят. Численный состав их редко превышает 6-7 человек. Из 2 человек состоит 38,1% этих групп, из 3-х человек - 16,2%, из 4-х человек - 20,2%, из 6-7 человек - только 8%. Объединяются в них как благополучные, так и педагогически запущенные, отчужденные в семье, школе, общественных организациях подростки. Взаимодействие между членами группы минимально, поверхностно и носит ситуативный характер. Основная цель деятельности этих групп - удовлетворение потребности в интимно-личностном общении со сверстниками, чаще всего выражающееся в беседах и разговорах о чем угодно, в играх. В 75,3% группах подростки начинают курить, 89,4% - употребляют в разговорной речи нецензурные и жаргонные слова, в 32,3% в группах впервые начали употреблять спиртные напитки. Криминогенная заражённость членов групп различная. 43,2% членов групп за плохое поведение в школе, на улице, нежелание учиться состояли на учёте в школе, 24% - на учёте в инспекциях по делам несовершеннолетних.

Характерной особенностью этих групп является то, что взаимоотношения подростков в них фактически не опосредуются совместной деятельностью или опосредование очень незначительно. Подготовленность к групповой деятельности отсутствует. Аморальные действия и проступки совершаются отдельными членами внезапно по инициативе наиболее подвижных и деятельных членов стихийно возникшей группы. Ни о какой организованности, сплоченности, устойчивости группы здесь не может быть и речи. Внутригрупповой структуры тоже нет. Здесь все равны, отношения нейтральны, нет ни особой дружбы и товарищества, нет вражды и ненависти.

II вид: предкриминальные или асоциальные группы

К ним мы относим асоциальные группы подростков и юношей, которые сформировались на основе подражательного интереса к зарубежной рок-музыке, «тяжелому металлу» - группы «металлистов» и «музо-фанатов», технике - группы «ночных мотоциклистов-рокеров»; политизированной моде - группы «хиппи», «панков», «чернорубашечников» и «коричневорубашечников»; группы околоспортивных болельщиков - «фанатов» и другие.

Возрастной состав этих групп несколько старше, чем в социально нейтральных. Они состоят в основном из старших подростков и юношей: 16-17 лет - 41,2%, от 18 и старше - 33,9%, 14-15-летние подростки составляют 23,4%, а 12-13-летние - всего 1,5%. По числу членов в группе заметно увеличение по сравнению с социально нейтральными группами: из 5-6 человек состоят 10,9%, из 7 человек - 9,2%, из 10 и больше - 4,5%. Но все равно, подавляющее большинство и этих групп состоит из 2-4 человек - 64,5% от общего количества.

Наиболее распространенные места сбора групп: возле кинотеатра, на вокзале, на стадионе, на дискотеках - 33,2%; в пивбарах, возле ларьков - 24,2%; в скверах, парка», на пляже, в укромном месте - 16,3%, у кого-нибудь на квартире - 13%. Длительность встреч членов групп также увеличивается: до 1 часа - 4,2%, от 2 до 4 часов - 22,3%, от 4 до 6 часов - 41,4% и от 6 часов и больше - 32,1%. Частота же встреч несколько сокращается: каждый день встречаются только 12%, через 2-3 дня - 43,4%, один раз в неделю - 24,5%. Характер и направленность их групповой деятельности состоит в интимно-личностном общении с асоциальным уклоном. Главная цель этой деятельности заключается в том, чтобы их заметили, обратили на них внимание, выделили из среды взрослых и сверстников. Чаще всего их совместная деятельность носит хулиганский характер, выражающийся в нарушении общественного порядка, оскорблении личности и достоинства граждан. Отдельные члены групп могут совершать более серьезные преступления. К их числу следует отнести прежде всего употребление, сбыт и хранение наркотических веществ - 37,6%, хулиганские действия - 41,4%, хищения личной и государственной собственности - 8,1%, легкие телесные повреждения -10,1%, изнасилования - 5,3% и другие преступления - 6,7%.

Таким образом, отклоняющееся от нравственных норм поведение, асоциальная ориентация во взглядах на жизнь свидетельствуют о том, что эти группы находятся на подступах к противоправной деятельности.

III вид: неустойчивые криминальные или антиобщественные группы

Основными типами этих групп являются группы хулиганов, воров, насильников, бродяг, наркоманов, токсикоманов и другие. Утилитарные интересы и склонности, низменные потребности членов группы удовлетворяются антиобщественным или преступным путём. Члены таких групп уже в полном составе совершают преступления и сразу распадаются. Но со временем группы могут собираться вновь. Наиболее типичными поступлениями этих групп являются: кражи личного и государственного имущества -86,4%, хулиганство -79,8%, грабеж - 27,5%, телесные повреждения - 25,3%, разбойные нападения - 18,4%, изнасилования - 14,3%, другие преступления - 10,5%.

Почти все члены групп курят, употребляют спиртные напитки, 67,3% употребляли наркотики, 23,8% были токсикоманами. Их речь наполнена жаргоном, блатными словами и выражениями. Почти все имеют татуировки.

Состоят такие группы в подавляющем большинстве из подростков 12-13 лет - 2,1%, 16-17 лет - 44,4%, 14-15 лет - 18,1%, юношей 18-20 лет - 35,4%. Численный состав групп невелик. 57,4% из них состоит из 2-3 человек, 33,4% из 4-6 человек и только 9,2% из 7 и больше человек. Длительность существования групп тоже незначительна: 2-3 месяца существуют 88,4% этих групп, свыше 6 месяцев - 9,3%, до 1 года - 2,3%.

В социальном составе неустойчивых криминальных групп преобладают лица без определенных занятий, которые нигде не работают и не учатся. Они составляют 49,4%. Это бывшие учащиеся школ, молодые рабочие. Подростки, которые входят в эти группы, но продолжают учиться в школе, составляют 4,3%, техникумах - 12,5%, молодые рабочие - 18,3%. Подавляющее большинство групп состоит только из лиц мужского пола - 41,3%, только из девушек - 19,7%, смешанные группы составляют - 39%. Места сбора членов групп также уединенные. В подвалах, в сараях, на чердаках встречаются - 35,4%; в местах большого скопления народа: на стадионе, на дискотеках, возле кинотеатра - 22,2%; в парке, в сквере, на пляже - 19,3%; на квартире - 15,8%; возле магазина, ларька - 7,3%.

Внутригрупповая структура относительно устойчива и поддерживается за счет существования скрытых антиобщественных внутригрупповых «законов», норм и традиций. Характерным видом деятельности является антиобщественное поведение и совершение различных преступлений с целью удовлетворения личностных интересов и потребностей. Наблюдается определенная подготовленность к совершению правонарушений и преступлений, разрабатываются планы «операций», распределяются обязанности и т.д.

Общение в данных группах прямое, ситуативное с антиобщественной направленностью. Отношения в группах из-за появившейся стратификации эмоционально-избирательные.

Данные психологические параметры типичны для всех неустойчивых криминогенных типов. Но отличаются они друг от друга не столько количественными показателями, сколько способами противоправного удовлетворения своих интересов и потребностей.

Группы хулиганов удовлетворяют свои интересы и потребности, пренебрегая общественными нормами и ценностями, употребляя спиртные напитки, наркотические и токсические вещества, нарушая общественный порядок; группы воров - хищением личной и государственной собственности; группы насильников - совершением грабежа, разбойных нападений и других насильственных преступлений; группы бродяг - паразитическим существованием, бродяжничеством, скитанием по улицам и городам.

Особое место среди этих групп занимают группы наркоманов и токсикоманов, для которых характерны все черты криминогенных групп, но которые имеют еще ряд специфических особенностей, недостаточно изученных и мало знакомых науке и практике.

Группы наркоманов и токсикоманов являются одной из разновидностей криминогенных групп и могут быть как устойчивыми, так и неустойчивыми неформальными образованиями. Характерной особенностью этих групп является то, что их члены употребляют наркотики и химические летучие вещества, вызывающие состояние наркотического опьянения или эйфории.

Социальная опасность наркомании и токсикомании как социальных явлений состоит в том, что возникают они стихийно, отдельными вспышками в какой-либо местности и получают наибольшее распространение в группах трудновоспитуемых подростков и несовершеннолетних правонарушителей и могут длиться довольно продолжительное время, до 2-3 лет. За это время отдельные случаи наркомании и токсикомании могут превратиться в настоящую «эпидемию», которая ведет к психической и социальной деградации личности. Кроме этого, часть подростков, пристрастившихся к употреблению одних наркотиков и вдыханию паров химически вредных веществ, переходит к употреблению других наркотиков и токсинов, и становятся полинаркоманами.

Изучение нами жизни 320 несовершеннолетних наркоманов и токсикоманов и опрос врачей-наркологов показал, что причинами употребления наркотиков и токсичных веществ являются:

1.Отсутствие общественно полезных интересов и потребностей - 97%.

2.Скука, однообразие жизни и поведения - 100%.

3.Формализм в работе с молодёжью, заорганизованность скучными мероприятими - 100%.

4.Недостатки в организации досуга молодёжи (недостаточное количество молодёжных кафе, дискотек, молодёжных клубов и т.д.) - 87%.

5.Неурядицы в личной жизни (семейные скандалы, исключили из школы, техникума, неудачи в любви, на работе обидели, разочарование в людях - «никому верить нельзя, вокруг ложь и обман») - 53%.

6.Бравирование своей независимостью, жизненной неустроенностью, безысходностью - 58%.

7.Негативное влияние ближайшего окружения - 100%.

8.Безволие, слабость духа - 67%.

Однозначного мотива употребления наркотических и токсических веществ подростки почти не указывают. Чаще всего выступает комплекс мотивов. Среди них прежде всего выделяется желание испытать на себе чувство легкости и наслаждения, «балдежа», «кайфа» или эйфории, о котором так много рассказывают им их «бывалые» друзья и товарищи. На этот мотив указывает подавляющее большинство опрошенных подростков - 69%. Затем идет подражательный мотив. Молодёжь очень дорожит микроокружением, боится потерять расположение товарищей, поэтому с легкостью идёт на их уговоры хоть один раз попробовать «затянуться», «уколоться», «проглотить колесо» и т.д. Этому способствует не только внушающее воздействие вожака или группы, но и любопытство - 48%, стремление перебороть в себе страх перед неизведанным - 78%, стрессовое состояние от какой-либо личной «трагедии», потому что «…всю жизнь не везет, оттого и тошно на душе» - 64%, «…захотелось забыться, «отключиться» от безысходности положения, однообразия жизни и скуки» - 35% и другие.

Диагностика бытового употребления наркотических и токсичных веществ группами подростков не вызывает особых затруднений. Внешние признаки групп наркоманов и токсикоманов выражены ярко и обнаруживаются легко. Прежде всего, факт употребления наркотиков и токсинов можно обнаружить по сильному запаху, исходящему изо рта, от волос, кожи и одежды юных наркоманов и токсикоманов. Они употребляют любой наркотик, который могут приобрести. Кожа лица у них становится дряблой, землисто-серого или желтоватого цвета. Выдает их пустой и блуждающий взгляд, расширенные зрачки, крайняя неряшливость, сильный тремор рук, шаткость и неуверенность походки, бессмысленность и бессвязность вопросов и ответов. Они в любой ситуации стремятся скрыть факт употребления наркотика или летучего вещества и под любым предлогом отказываются от медицинского освидетельствования. При этом их ответы просты и однозначны и начинаются, как правило, с отрицания: не помню, не знаю, не видел, не брал и т.д. Если интоксикация или наркотизация проходят в тяжелой форме, то контакты с ними практически невозможны. Внешне они вялы, апатичны, проявляют ко всему безразличие. Они могут часами сидеть без движения в однообразной позе, ничем не занимаясь, лишь изредка слушая музыку. Их интересы и потребности ограничены и сосредоточены в основном вокруг проблемы, где достать возбуждающее средство и вновь «взбодриться». После отрезвления на замечания реагируют бурно. У них проявляется повышенная злобность и раздражительность, стремление к скандалам и дракам. И даже не имея предварительного криминального опыта, такие подростки рано или поздно становятся на путь преступления.

В психической сфере наркоманов и токсикоманов также наблюдаются изменения. Прежде всего, у них заметно снижение интеллектуального и волевого развития, застревание переживаний на какой-либо стадии, быстрая физическая и психическая утомляемость, отсутствие осмысленности в действиях, трудность сосредоточиться на чём-либо, слабость памяти, выражающаяся в преобладании забывания над запоминанием. Они ведут скрытый, неконтролируемый и обособленный образ жизни. «Дружеские» связи и отношения сохраняются у них только с лицами по совместному принятию наркотиков. Быстро прогрессирующее интеллектуальное и волевое падение делает их болезненно внушаемыми, легко подверженными воздействию более сильных личностей. Поэтому они усиленно ищут контактов, чтобы достать вещество и снова впасть в «приятное» опьянение. Если они не находят привычного вещества, то могут переходить на злоупотребление любыми доступными веществами - алкоголем, разными наркотиками, которые принимают в больших дозах. Все это еще больше отягощает заболевание и в конечном итоге приводит к социальной и психической деградации личности. Справиться с этой болезнью подростки, как правило, самостоятельно не могут. Нужна строгая и длительная их изоляция от негативного микроокружения в сочетании с медицинским и исправительно-трудовым воздействием.

IV вид: устойчивые криминальные или преступные группы

Это устойчивые объединения подростков, «компоновавшиеся» для совместного совершения каких-либо преступлений.

Устойчивые криминальные группы чаще всего совершают кражи государственного и личного имущества - 89,5%, хулиганство - 81,4%, грабежи - 32,4%, разбойные нападения - 31,7%, насильственные преступления - 38,5%. При совершении этих преступлений в 11,3% случаев членами группы применялось оружие, потерпевшие подвергались в 71,2% избиениям, в 8,9% им наносились ранения.

Предметами групповых преступных посягательств являлись модная, «фирменная» одежда большей частью иностранного производства - 52,4%, деньги и драгоценности - 25,8%, спиртные напитки и наркотические вещества - 12,3%, мотоциклы и автомобили - 11,7%, музыкальные инструменты, радиоаппаратура, пленки, диски - 11,2%, кондитерские изделия - 4,3%, разнообразный спортивный инвентарь - 2,3%, холодное и огнестрельное оружие - 1,1% и другие предметы. При совершении преступления подростки посягают не только на нужный им предмет или вещь, но и «берут» или отнимают все то, что представляет для них интерес, привлекает их внимание. Нередко подростки охотятся за красивыми игрушками, снимают с веревок выстиранное белье, оставленную без присмотра обувь (особенно кроссовки) и т.д.

Успешному совершению преступлений способствует высокая подготовленность преступных групп к противоправным действиям. Эти группы, как правило, хорошо организованы. В них просматривается чёткая организационная структура. Выделяется «руководящий центр» - лидер, предпочитаемые и исполнители. Во главе группы всегда стоит более опытный преступник, имеющий «уголовный стаж», старший по возрасту. Он является чаще всего организатором преступной группы, её «мотором». При непосредственном участии лидеров заранее разрабатываются планы преступлений, распределяются роли, намечаются сроки проведения преступных операций, подводятся их итоги. На лидера чаще всего возлагаются внешние организационно-контролирующие функции. Внутренние регулятивные функции осуществляют неписаные «законы», нормы и ценности, принятые во всех криминальных группах, которые тщательно скрываются от окружающих. Несоблюдение или нарушение этих «законов» ведет к распаду группы, поэтому нарушители «конвенции» преследуются и караются. В группах всегда царит жесткая зависимость членов друг от друга, основу которой составляет круговая порука. Поэтому количественный состав устойчивых криминальных групп более или менее постоянный.

Его составляют в основном лица старшего подросткового и юношеского возраста, а именно: 16-17 лет - 40,3%, 18-20-летние - 54,5 и лица 14-15 лет - 5,2%. Это в основном лица, которые нигде не работают и не учатся - 51,1%, молодые рабочие - 13,5%, учащиеся техникумов - 9,3% и учащиеся школ - 1,5%. Половой состав 73,4% изученных групп был смешанный. В них входили не только подростки-юноши и девушки, но и взрослые лица до 21 года и старше. Группы, состоящие только из одних юношей, составляют 23,4%, из одних девушек - 3,2%. Смешанный состав групп делает их членов более развращёнными, циничными. Почти у каждого члена группы имеется «своя подруга», которая наравне со всеми курит, употребляет спиртное, наркотики, участвует в преступлениях. Криминогенная зараженность членов устойчивых преступных групп очень высока. 49,4% членов групп были ранее судимы, но на путь исправления не встали, 50,3% стояли на учете в инспекциях по делам несовершеннолетних за различные правонарушения. Родители, школа, трудовые коллективы, общественность в большинстве случаев знали об аморальном поведении подростков, об их нежелании учиться и работать, но принимаемые ими меры были малоэффективны.

Численный состав таких групп состоит в основном из 4-6 человек - 76,7%. Аналогичные данные получены и в исследовании В.Г. Алексеевой (125, с. 61-62). Из 2-3 человек состоят 15,1% устойчивых криминальных групп и от 7 до 10 человек - 8,2%. Более крупные преступные группы для подростков не типичны.

В зависимости от эпизодов преступлений межличностные связи и отношения в таких группах опосредуются совместной преступной деятельностью. Цели и мотивы этой деятельности носят, как правило, сугубо личностный и эгоистичный характер, но для большей результативности и маскировки достигаются при помощи группы и через группу. Среди мотивов преступной деятельности групп следует выделить прежде всего извращенные потребности, преследующие цель «быть лучше всех». Этот мотив ориентирует членов группы на достижение определенных «эталонов» в модной, «фирменной» одежде, магнитофонах, радиоприемниках, дисках, кассетах, усилителях, деньгах, драгоценностях, мотоциклах и т.д. В группах считается престижным иметь все это.

Чтобы достичь поставленных целей, члены группы должны постоянно общаться и поддерживать непосредственные контакты друг с другом. Частота и длительность встреч зависят от сложности задуманной «операции». Чем сложнее преступление, тем длительнее оно готовится и тем чаще встречаются члены группы. Кроме этого, частота встреч зависит и от изолированности группы преступников от других социально полезных групп, стремления скрыть, замаскировать свою деятельность, отношения и общение. Поэтому члены устойчивых преступных групп встречаются друг с другом ежедневно - 21,3%, через 2-3 дня - 55,8%, один раз в неделю - 22,9%. Длительность встреч до одного часа - 32,2%, от 2 до 4 часов - 45,4%, 4-6 часов - 15,1% и больше 6 часов - 7,2%. Длительные встречи проходят, как правило, в укромном месте, где-нибудь в сарае, в подвале, на чердаке - 36,6%; на квартире у одного из членов группы - 32,4%. Кратковременные встречи, наоборот, назначаются в многолюдных местах: на стадионе, возле кинотеатра, на дискотеке - 11,3%; в сквере, в парке, на пляже - ? 9,1% и других местах - 10,2%. Кроме этого, частота и длительность встреч также зависят от степени разработанности «операции», готовности членов к ее осуществлению, а также от ее исхода. Если «операция» прошла успешно, то члены группы собираются на более продолжительное время для дележа «добычи» и ее «обмывки», т.е. совместного обсуждения итогов, скрытия следов преступления и заключения «договора» на дальнейшую преступную деятельность. Такие сходки преступников обычно сопровождаются обильной выпивкой, весельем, развратными действиями. Успешность групповой преступной деятельности обеспечивает и длительность существования групп: до 1-го года существовали 52,4% изученных групп, от 1 года и больше - 23,2% и 24,4% - до 6 месяцем. Длительность существования групп можно объяснить также и высоким уровнем устойчивости групп по достижению узкоэгоистических, корыстно-насильственных целей, высокой подготовленностью к преступной деятельности, законспирированностью связей. Замаскированность направленности преступной деятельности и настойчивость в реализации преступного умысла приводят к тому, что члены этих групп проявляют высокий уровень преступной устойчивости и сплоченности, который колеблется в пределах от 0,26 до 0,4 балла. Члены групп умеют хранить групповую тайну, тщательно скрывают ее от окружающих. Это ведет к высокому уровню групповой приемлемости и к специфическому общению.

Общение в группах сложное, скрытое, имеет антиобщественный характер. Средствами общения, кроме жаргона, часто выступают невербальные знаки: татуировки, нарезки, аббревиатуры, мимика, жесты, свист, манера ходить, стоять, с особым «шиком» носить одежду и тд. Отношение в устойчивых криминальных группах только внешне дружелюбное. В них царит показное равноправие и панибратство. На самом же деле между членами группы нет равноправия, а имеется целая иерархия зависимостей и подчинения сильному слабых, существует зависть, соперничество, стремление к превосходству над другими, подозрительность, недоверие, высокий уровень скрытой межличностной и групповой конфликтности. Поэтому отношения в таких группах в целом можно охарактеризовать как враждебно-агрессивные. Агрессивность проявляется не только к жертвам преступлений, но и к членам своей группы. За невыполнение распоряжений лидера, неподчинение, за строптивость и своеволие рядовых членов группы нередко избивают, унижают их человеческое достоинство. С особой яркостью жестокие «законы» преступных групп проявляются в асоциальной субкультуре.


. Предупреждение правонарушений, совершаемых неформальными молодёжными объединениями


Предупреждение преступлений - одно из важнейших направлений деятельности с неформальными молодёжными объединениями. Так, Башкатов И.П. предлагает проводить работу по переориентации и разобщению таких групп в несколько этапов:

. вхождение в доверительные и контактные отношения с членами группы.

Для этого необходимо тщательно изучить среду, историю группы, все её психологические и непсихологические характеристики, моменты начинающихся или имеющихся отклонений от нравственно-правовых норм, а также индивидуальные и групповые оценки и суждения по их поводу.

. непосредственная работа по переориентации и разобщению неформального молодёжного объединения.

Вся работа должна складываться из комплекса мероприятий, осуществляемых правоохранительными органами, общеобразовательными учреждениями, общественными организациями, родителями и другими лицами. Должны проводиться профилактические мероприятия, имеющие своей целью выявление и ликвидацию тех причин и условий, которые способствуют объединению в неформальные объединения. Предупреждение возникновения таких групп предполагает оздоровление семейной обстановки, усиление внимания семьи, школы, общественных организаций к организации и проведению свободного времени подростков и молодёжи. С этой целью необходимо устранить негативные отношения в семье, упущения в воспитательной работе школы, трудовых коллективах, по месту жительства, которые способствуют отчуждению молодёжи от жизни. Предупреждающие меры применительно к неблагополучным семьям должны быть направлены на предотвращение неудачных браков. К их числу следует отнести повышение педагогической культуры родителей, повсеместную организацию семейных консультаций, создание службы семьи, установление телефонов доверия, взаимопомощи семьи и др. Целевое назначение этих мер - уменьшить вероятность возникновения конфликтных отношений в семье и тем самым предупредить отчуждение подростка от семьи, негативное формирование его личности и уход на «улицу».

К числу профилактических мероприятий следует отнести также пресечение деморализующего воздействия на молодёжь ранее судимых лиц, наркоманов. Особенно важно пресечение незаконного изготовления, хранения и ношения холодного и огнестрельного оружия, наркотиков, спиртного, а также вовлечения в эту деятельность несовершеннолетних.

Переориентация группы является одной из форм воздействия на неё в целях положительной корректировки направления деятельности всех членов группы. Изменение содержания деятельности группы может осуществляться как путём корректировки направленности её лидера или внедрения в группу нового лидера, так и путём включения большинства участников в новый коллектив с социально полезными целями (формирование правовых знаний у молодёжи, чувства ответственности за содеянное и вовлечение в активную общественно полезную деятельность). Разобщение группы предполагает создание таких условий, при которых исключается или существенно ограничивается общение и совместная деятельность членов группы. В этих целях наиболее эффективным приёмом является изоляция наиболее агрессивных её членов (в первую очередь лидеров). Как правило, это достигается применением мер принудительного характера, например, замена наказания в виде условного осуждения лишением свободы, направление в специальные учебно-воспитательные учреждения закрытого типа.

При отсутствии правовых оснований к изоляции наиболее активных участников групп необходимо активно использовать методы убеждения и опосредованного воздействия, направленные на разобщение группы путём использования внутренних противоречий для подрыва авторитета лидера и искусственного создания разногласий между ними и другими её членами. При этом необходимо знать особенности взаимоотношений между членами группы, её направленность и намерения, распределение ролей, а также владеть компрометирующими материалами на лидера и других активных участников неформального молодёжного объединения.

При разобщении группы необходимо также учитывать и такие особенности психологии молодёжи, как стремление к лидерству, неудовлетворенность своей ролью в группе. В данном случае действия по разобщению группы должны направляться на её членов путём воздействия на эмоции и желание участников отделиться от лидера.

Для получения желаемого результата в каждом конкретном случае необходимо обращаться за консультацией к психологу (если таковой имеется), который может оказать помощь в выборе правильных методов и приемов воздействия на членов группы.

Д. Аминов, Р. Оганян предлагают разработать специальную Программу предупреждения экстремистских преступлений, совершаемых неформальными молодёжными объединениями. Данная программа включает в себя три уровня: докриминальный, предкриминальный, криминальный, посткриминальный. Докриминальный уровень предполагает исправление личностных деформаций с помощью комплекса мер социального, педагогического, психоневрологического, физического оздоровления подростка и также при тесном слиянии, единстве усилий врача и педагога. Предкриминальный уровень предусматривает уже криминологические меры предупреждения личностных деформаций маргинально ориентированных подростков, не исключая при этом и комплекс педагогических, медицинских, социально-психологических, правовых и организационных мер. Эти меры могут быть классифицированы по трем основным направлениям: 1) нейтрализация или оздоровление неблагоприятных условий семейного, школьного и иного социального воспитания, способных детерминировать антиобщественное формирование личности; 2) устранение прямого и косвенного аморального и криминогенного влияния на подростка; 3) осуществление комплекса воздействий, направленных на переориентацию антиобщественно формирующейся личности.

Мусаелян М.Ф. считает, что для профилактики экстремистской деятельности необходимо также усилить контроль государства за регистрацией и деятельностью на территории России различного рода общественных и религиозных объединений, движений, иных организаций

с целью недопущения экстремистских проявлений в их деятельности.

Неотъемлемой частью профилактики экстремизма является также контроль со стороны соответствующих государственных органов (в первую очередь правоохранительных органов) за недопущением распространения в средствах массовой информации экстремистских материалов, например националистических выступлений в прессе и по телевидению, экстремистских публикаций, фото- и видеоматериалов в Интернете и т.п.

Таким образом, профилактика преступной деятельности неформальных молодёжных объединений является важнейшим направлением в государственной деятельности. Эффективная борьба с преступными проявлениями неформальных молодёжных объединений невозможна без проведения целенаправленной работы по профилактике этих групп, искоренению причин, их порождающих и способствующих их росту в стране. Именно от тактики опережения, предупреждения и оперативного пресечения криминальной ситуации сегодня многое зависит в сфере предупреждения преступлений, совершаемых неформальными молодёжными объединениями.



Заключение


Неформальное молодёжное объединение - вид социальных объединений различных категорий людей, отличительной особенностью которых является спонтанно сложившаяся система внутренних социальных связей, норм, действий, являющаяся продуктом не институциональной (т.е. не зафиксированной в государственных, общественных традиционно сложившихся институтах) сферы, которая основана на принципах самодеятельности. Это не юридическое понятие; у них отсутствует устав, чёткая структура, определённое членство.

История развития данных объединений показывает, что они существовали всегда, соответственно, это неотъемлемая часть общества. На протяжении истории человечества отношение общества и государства к ним менялось: их запрещали, разрешали снова. Однако безусловно то, что данные образования не потеряют своей актуальности, человек всегда будет нуждаться в них.

Причины возникновения неформальных молодёжных объединений, а также факторы сплочения их членов различны: это самореализация, совместный досуг, адаптация в обществе, алкоголизм, наркомания, токсикомания, половая распущенность, общее правонарушение (преступление).

Существует большое количество неформальных молодёжных объединений, имеющих свою структуру, идеологию, принципы деятельности. Многие из них являются неагрессивными, то есть безопасными для общества, однако есть и такие формирования, деятельность которых нуждается в постоянном контроле со стороны государственных и правоохранительных органов.

Профилактика преступной деятельности неформальных молодёжных объединений является важнейшим направлением в государственной деятельности. Эффективная борьба с преступными проявлениями неформальных молодёжных объединений невозможна без проведения целенаправленной работы по профилактике этих групп, искоренению причин, их порождающих и способствующих их росту в стране. Именно от тактики опережения, предупреждения и оперативного пресечения криминальной ситуации сегодня многое зависит в сфере предупреждения преступлений, совершаемых неформальными молодёжными объединениями.


Список использованной литературы


1.Федеральный закон от 19.05.1995 г. №82-ФЗ «Об общественных объединениях».

2.Федеральный закон от 25 июля 2002 г. №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

.Александров Ю.К. Очерки криминальной субкультуры. - М.: «Права человека», 2001.

.Антонян Ю.М. Жестокость в нашей жизни. - М.: ИНФРА-М, 1995.

.Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодёжных групп. - М., Изд-во «Информпечать», 2000.

.Громов А.В., Кузин О.С. «Неформалы, кто есть кто? - М., 1999.

.Кордонский М., Кожаринов М. Очерки неформальной социотехники. - М.: Net2Net, 2008.

.Криминология: Учебник для вузов / Под общ. ред. А.И. Долговой. - М., 1999.

.Криминология: Учебник для вузов/ Под редакцией В.Д. Малкова. - Издание второе, переработанное и дополненное. - М.: Юстицинформ, 2006.

.Неформальные молодёжные объединения (информационно-методическое пособие). - Сост.: Голубовский В.Ю., Иванова Т.К., Орлова О.Ю. и др. - М., «Комментарий», 2005.

.Неформалы: кто они? Куда зовут / Под общ. ред. В.А. Печенева; Ред.-сост. В.И. Вьюницкий. - М.: Политиздат, 1990.

.Пазенок В.С. Общество «вседозволенности» - буржуазный миф/ В.С. Пазенок. - Киев: Наукова думка, 1984.

.Речнов Д.Д., Латышев Г.В. Шаг за шагом от наркотиков/ Д.Д. Речнов, Г.В. Латышев. - СПб, 1999.

.Щепанская Т.Б. Символика молодёжной субкультуры. - СПб.: «НАУКА», 1993.

.Бааль Н.Б. Девиантное поведение в механизме формирования криминального экстремизма в молодежной среде // Вопросы ювенальной юстиции. - М.: Юрист, 2008, №4 (18).

.Кон И.С. Детям до 16 разрешается // Петербургский час пик, 2002, №10 (216).

.Мусаелян М.Ф. Криминологические особенности современного российского молодёжного экстремизма // Российский следователь, 2009, №10.

.Мусаелян М.Ф. Личность участника неформальных молодёжных экстремистских организаций (группировок) // Адвокат, №6, 2010.

.Мусаелян М.Ф. О причинах современного российского молодёжного экстремизма // Российская юстиция. - М.: Юрист, 2009, №4.

.Мусаелян М.Ф. Профилактика экстремизма - важнейшее направление противодействия экстремизму в Российс кой Федерации // Адвокат, №7, 2009.

.По Москве марширует Гитлерюгенд. В фашистские формирования новобранцы приходят прямо из школ // Московский комсомолец, №24963, 2009.

.Русские фашисты готовы бить фрицев // Лимонка, №169, 2001.

.Савинкова Е.Н. Нетрадиционные группы молодежи: виды и распространенность // Криминологи о неформальных молодежных объединениях. - М.: Юридическая литература, 1990.

.Тарасов А. Скины начинают охоту. Новая фашистская молодежная субкультура в России // Континент, №5, 1999.

.Файн, А.П. Люди «системы» (мироощущение советских хиппи) // Социологические исследования, 1989, №1.

.Фочкин О. Фашисты ушли в партизаны // Московский комсомолец, №25256, 2010.

.Аминов Д., Оганян Р. Предупреждение преступлений, совершаемых молодёжными группами экстремистской направленности // #"justify">.Година А.И. Взаимодействие субкультуры и культуры (на примере движения индеанистов) // #"justify">.Готы как молодёжная субкультура //#"justify">.Классификация неформальных подростковых групп //#"justify">.Махмудов Т.З. Неформальные объединения и проблема их изучения //#"justify">m²012/232/382

.Неформальные молодёжные объединения: субкультура граффити //#"justify">.Петров И.М. Неформальные молодёжные объединения //#"justify">.Ярчайший период 85-90 годы //#"justify">.#"justify">36.#"justify">.#"justify">.http://www.subcult.ru